纽约客：伊斯兰教中的先知耶稣

zhixun

rockme于2012-04-08 09:38:03翻译
在伊斯兰教中，耶稣作为仅次于穆罕默德的伟大先知，具有极其崇高的地位。但是对于他的死与复生，穆斯林却有其他观点。

耶稣（《古兰经》汉译：尔撒——译者注）没有被钉死在十字架上。他由贞女所生，但他并不是上帝的儿子。他也没有赎清人类的罪。他治愈病患，让盲人复明，让死人复生。即使在摇篮中，他就能用完整的句子向他母亲玛利亚宣布，上帝指定他为先知并让他带来福音。耶稣既非全能的神，也无法永生。耶稣就是弥赛亚（《古兰经》汉译：麦西哈——译者注）。耶稣是一个穆斯林。

这是《古兰经》中描述的耶稣。《古兰经》中有93节的经文提到了耶稣，这要比除穆罕默德以外的其他所有先知都多。而且《古兰经》中所记述的耶稣生平与《福音书》的和谐程度是许多穆斯林都没有意识到的。我妻子是一名穆斯林，并且曾在宗教学校里学习过多年。但是当我提及耶稣是贞女所生时，她竟然表示怀疑。“《古兰经》真的这么说了吗？”她这样问道。于是我去翻书查找，五秒钟之后，她冲我挥了挥手说道：“别担心，我在维基百科上找到了。”结果正如我所说的那样。

复活节将至，我对耶稣被钉死在十字架上一说变得越来越好奇，想知道《古兰经》对此有何见解。我打电话给我认识的阿訇Ibrahim Sayar，并约他一起饮茶。Sayar从事了许多不同信仰间交流的工作。其中还包括邀请具有不同宗教信仰的人在一起吃烤羊肉串。他曾说过，在信仰基督教的朋友中提及耶稣在伊斯兰世界中的地位可以很好的打开局面。“我经常告诉别人，有数以万记的穆斯林使用了耶稣和玛利亚的名字来命名，我们叫他们以撒（Isa）和玛丽姆（Mariam）。没有人会用他们不喜欢的名字来个他们的孩子命名的。”

他强调，在伊斯兰国家里，“信仰耶稣是教义所规定的，如果你不信仰耶稣，你就理所当然的不是一个穆斯林了。”《圣训经（hadith）》是记录先知言行的典籍，在伊斯兰教中的权威地位仅次于《古兰经》。据此书记载，耶稣已经升入了天堂，但是在世界末日之时，他将手扶两位天使的肩膀重返人间，降落于大马士革的东面。当他重临人间之时，达加尔（此处原文为Antichrist，即基督教中的敌基督，而伊斯兰教中的敌基督一般是指Dajjal这位耶稣再临时的敌人——译者注）将会灰飞烟灭。而耶稣将会治理大地40年。尽管如此，穆斯林所不相信的是耶稣被钉死在了十字架上。 Sayar说道：“这里讲的清清楚楚的，在《古兰经》第4章第157节：‘他们没有杀死他，也没有把他钉上十字架’。”


考虑到在伊斯兰世界中，《圣经》（原文使用英文Bible一词，但本人认为应该指的是《旧约》及《福音四书》或称《引支勒》——译者注）也是一本神圣的书。那么，我就要问了，这段文字如何与《福音书》中记载的耶稣之死和谐共存呢？Sayar说关键的是紧接着“他们也没有把他钉上十字架”之后的一句：“但他们不明白這件事的真相。（其他两个中译本：1.只是他们未看清楚；2.它只是对他们显示出那样子而已。——译者注）”。这位穆斯林学者解释道，阐释这一段可以有许多种方式。有一部分人相信有人确实被钉死了，但是那不是耶稣，或许是犹大。他接着说道，不管这人是谁，真主将他的面貌变成耶稣的模样，从而使得耶稣幸免遇难。另一个略微有点不同的版本认为，真主变换了所有目击者的所见，让他们认为他们看到的就是耶稣。其他还有观点认为，被钉上十字架的那人就是耶稣本人，只不过他幸存下来了。那么，在复活节当日发生的就不是“复活”而是“复苏”。更有一些人压根就不认为有人被钉上十字架过。Sayar说：“当然，这些观点持有者都有自己的证据。”


对于穆斯林来说，关于耶稣钉十字架的详情太过学术了。不管基督徒与穆斯林对于耶稣的认识有多少相似之处，他们之间的争论集中在基本的问题之上，即耶稣的本质。对于穆斯林来说，耶稣不是也不可能是神。他虽然是一个先知，但是他仍旧是一个凡人，真主（上帝）也不是他的父亲。“如果你相信什么人是神，但是其他人说那人不是，我认为这是一种侮辱。”Sayar这样说道，“但是如果你站在穆斯林的视角，其实耶稣，亚伯拉罕和穆罕默德并没有什么不同之处。”《古兰经》提及的25位先知几乎全都来自《圣经》：亚当，诺亚，摩西，亚伯拉罕，大卫，所罗门，罗得，约伯以及施洗者约翰。Sayar说：“他们都是真主的使者。”但是，对于基督徒来说，耶稣的预言却与被钉死在十字架上和复活这两者无法分割。

Sayar说道，当基督徒遇上穆斯林，耶稣的联系作用也只能到此为止。如果针对耶稣在《福音书》和《古兰经》中的作为这一问题深入讨论，最终只会以他们各自强调差异而告终。“我们试图从彼此之处学习。但我们不是为了来世而这样做，我们要在今世践行。因为，当到达彼岸，我们自然就知道谁是谁非。对于耶稣究竟如何，我们在那里可以知晓一切。”当来世来临之时，也许我们才能专注于吃烤羊肉串：）