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标题: 领悟孙子兵法中的管理哲学- 战场上的智慧：军争篇 [打印本页]

作者: zhixun 时间: 2012-1-17 21:00
标题: 领悟孙子兵法中的管理哲学- 战场上的智慧：军争篇
作者:秋实发表:2011-12-13
  “星星说月亮最寂寞”，人这种动物总是有很多无奈，生活，感情，亲情，事业.内心充满疑虑和徘徊。风吹过雾霭一切清晰可见，可是高处不胜寒，几分孤独，几分透悟~
通过前六篇的介绍，先进行战略定位，后进行战术概括。第七篇讲得就是战场上的真正的较量了。我个人认为既然在战场上较量，就要看看谁的“形”强大。如果你又绝对的实力，这种实力不单单指物质装备，人员多少，更是指人心所向，组织内部管理等这种“软”实力，如果你拥有那么何尝不此一搏。即使我们指挥欠佳，我绝对相信拥有这种绝对优势的一方永远是赢家。这种较量不是拍脑门“愣愣”的较量，这是一种真实力的较量。
如果没有，或者还差点，或者我们在绝对优势的前提下想做的更好些，更绅士些，更深层些，那么我们就得研读一下孙子兵法了。无论怎么打，谁不想胜利呢？但是，胜利的前提是智慧的应用。“以迂为直”是这篇的核心，不是装绅士，是人类的历史告诉我们往往直接的是最远的。“大直若屈，大巧若拙”，“后发制人”等都是为了胜利而进行积极的等待，等的是机会，等的是观察到的敌人弱点，等的是我方力量的积聚和灵活应用。
无论怎样的军争，有一点要保证，也是底线的保证，那就是物质实力和精神实力的确保。无论是哪种战争，充满硝烟味的还是混着柠檬清香的商务谈判，我们需要的是实力。而且，争斗起来，一定要仔细安排和细细考虑的还是这些基础。就像一个人连饭都吃不上，痴人说梦谈发展~贻笑大方。
吃饱了肚皮，好好等待，以迂为直，并不意味着“死”等，不见不散。更是一种积极的等，如何积极就是背后做些小动作的“等”。“兵以诈立，以利动，分合为变”就是引诱敌人就范的小动作。用“利”引诱敌人，这种“利”不是小礼物，不是小恩小惠，而是一种大棋局的境界和博弈。敌人也不是爱沾便宜的小家家，
当然如果遇到这么没组织的敌人，打百如一很简单的事情了。我们谈的是这种大智慧战略布局和利益分配。谁看的更明白，谁就在开始战胜了敌人，无论过程中的小胜小败如何。
吃饱了肚皮，去引诱敌人的同时，还要做好内部管理工作。战场上没有没事人，人人都是力量源，如果一盘散沙，无非就是“狼等待的肥羊”。这是实力中更重要的一部分，比吃饱“肚皮”还重要。如何做到这一点，孙子兵法中还是落实到“将帅”的人才是最重要的。“千兵易得，良将难求”无奈乎，萧何夜追韩信了。千里马遇到了好伯乐。

精神舒服了，吃饱了，有了好领导了。敌人的情况也摸清了。即使这样，双发打起来还需要看时候“治心，治气，治力”就是看看敌人的心理，锐气，力量分配然后分配资源一举攻破。

参考-原文：
军争篇：
(一)  孙子曰：凡用兵之法：将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
(二) 故军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
(三) 故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者, 不能行军；不用导者，不能得地利。
(四) 故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风, 其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
(五) 《军政》曰: "言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。〔故夜战多(火)金鼓，昼战多旌旗〕。夫金鼓旌旗者，所以一(人)〔民〕之耳目也。(人)〔民〕既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。(故夜战多火鼓，昼战多旌
(六) 故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
(七) 故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。此用兵之法也。

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